遇见心想事成的自己读书心得 (篇1)
克里希那穆提的《重新认识你自己》至少有如下两点缺陷：
1. 或许因为此书是演说合集，所以某些地方的条理不是很清晰明了。有时长篇累牍在重复同一个话题，推进很慢；有时却又语焉不详，不甚了了。甚至还有跑题、替换概念之处，例如，讨论生理死亡带给人的困扰，最后却在谈心理的死亡（清空）。
2. 克氏对现代心理学，尤其是精神分析的潜意识理论有明显的误解与偏见。
然而，瑕不掩瑜，此书依然为“认识自我”提供了很多有价值的观点。
- 人生的真理、实相在哪里？（既无挣扎又超越时间的境界）
不在宗教里！不在传统、权威里！
在认识自己里！能认清自己的本来面目，就了解真理了。认识自己是智慧的开端。
- 途径：
只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系。
因为生活是由关系构成的，所以坐在一个角落里冥想是无济于事的。只有通过观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧而得到它的。
- 方法：
Do
- 观察，极大的觉察力，对自己内心活动的觉察力
- 觉察整体意识，全观(attention)而不是专注(concentration)
- 注视着它
- 单纯地、如实地去看，谦卑
- 若想开启那扇门，我们必须每天都保持全观而且充满觉察力，觉察自己的每一个思想和言行。
- 正视你的恐惧、暴力、愤怒、欲望……
- 惟有这种观察才能看到真相，当心智看到全貌时，自由就来到了。
- 与真实的自我相处，既不接受它，也不排斥它。既不消沉，也不得意，而只是如实地观照。
Don't
- 你只是觉察，不去纠正，也不指示它什么该做，什么不该做
- 不要逃避
- 不比较
- 尽量观察它，不要为它定型设限，也不要设定立场。既不反对，也不同意，更不批评谴责。观察而不带任何拣择之心。
- 毫不逃避、辩解、谴责、或压抑地正视它（恐惧）。既不加以判断，也不干预。不去设法解决它，或提起勇气克服它。
- 不要思考，只是单纯地观察
- 不加好恶地正视它，既不想去除它，也无意从中解脱，只是观察而已。
大部分人的现状与真相：
- 我们大多数人都反对暴君式的专制政体，内心却接受了别人的权威或专断，允许他们来扭曲我们的心智和生活。
- 空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚、焦虑不安、二手货
- 局限的、自我受限制的、被干扰的（表现在对问题、挑战的不当反应）
- 我们每一个人都有一个想象的或理想的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。
- 逃避（eg. 参加球赛、寺庙、教堂、娱乐……）
- 只照着成长的环境教给我们的那一套，不假思索地反应着。
- 分裂：你某一部分的看法和作风跟另一部分好似各自为政。自以为情感丰富，实则相当无情。容易得意，也容易感到无聊。
- 痛苦、贪婪、嫉妒、怨恨、挣扎、绝望
快感（而不是喜悦、喜乐）：
快感是形成社会的基本结构。寻求快感乃是生活的基本需求。然而，快感必定带来痛苦、沮丧、忧伤及恐惧，并由恐惧而滋生暴力。（理解：快感与喜悦、喜乐的.区别在于执着，执着会带来不可避免的痛苦。而执着来自于念头、记忆，即思想。所以获得喜悦而不是快感的方法是“当下直接的感受”，不要去思考。你一去想它，喜悦就转为快感了。在这里，思想是有害的！）所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
恐惧：
是生活中最大的问题之一。恐惧是由念头（思想）引发的。（作者的重点是：思想既造成了快感，又造成了恐惧。）只有思想停止活动，我们的心智才能看见恐惧（快感）的完整面貌。面对恐惧本身，正视它，观察它；不逃避，不压抑，不去设法解决或克服。与恐惧共存，人心存活于当下，恐惧才无从生起。
暴力、愤怒：
要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。我必须正视它，研究它，跟它亲近——观察、觉察。如果你正视它，深入它，它就会消失。
（补充：葛印卡的内观开示对此有更细致、实用的阐述。有些智者的教导是，在愤怒的时候观察“愤怒”，这样它会自然消失。这个方法没错，但很难真正做到。原因在于，愤怒是无色无味无形的，它只是一种情绪。当你在观察愤怒的时候，你只会观察到让你愤怒的对象（某某人、某某事），然后你甚至会更加愤怒！那么应该怎么做？不要观察愤怒，取而代之的是观察你的呼吸和身上的感受。因为愤怒与你的呼吸、身上感受的变化是一个硬币的正反面，是密切相关，直接联系的。而正因为呼吸、身体的感受是可以直接观察到的，所以更加直接有效。这就是内观的基本原理。）
- 恐惧、快感、悲伤、思想及暴力，全都是密切相关的。
- 人际冲突：人际关系时常是建立在塑造的假象(image)与防卫机制上的。
比较：这种不断与某人或某事较量的习惯，是冲突的主要原因。尽管你早有应该成为怎样的人以及应该如何待人处事的概念，事实上，你却活得完全不是那么一回事。总想与理想中的自己一样，是形成矛盾、困惑与冲突的主因之一。
另一个原因是欲望：欲望本身就是一种矛盾，我们时常想要的，总是与事实相反的东西。这并不意味着我们必须毁掉欲望，或者压抑、控制、升华它。我们只需要单纯地正视欲望的本质，而不是它的对象。我们的内心就是因为这些追逐快感和逃避痛苦的欲望，才不断陷入矛盾之中。
与真实的自我相处：
- 彻底的自由：如果你说，你已经从某个东西中解脱了，那也只是一种反应而已，其实它根本与自由无关。反抗也并不是自由，而只是一种反应（reactive，已经受制于对方，而不是主动、自发、自主的）。因为你跳出这个模式，又会陷入那个模式之中。自由乃是一种心智状态，它不是从某种东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自由。它强烈、活跃而富有生气，因而能清除依赖、奴役、臣服、逆来顺受的阴影。这种自由意味着彻底的孤独。
- 孤独是清理记忆、限制、昨日的怨言和牢骚这种种垃圾，孤独是丢开别人的看法，与真实的自我和平共存。
- 如实观照自己的内心感受（焦虑、嫉妒……），而不要习以为常。我们能不能既不接受它，也不排斥它，既不消沉，也不得意，而只是如实地观照？
时间：
- 心理上的时间，它就是观念（思想）与行动之间的空隙。
（理解：所谓的时间其实是不存在的，没有实体，只是一个概念。真正存在的仅仅是当下这一刻。时间并不是像水那样的实物，一点一滴地在流失。只有当下这一刻和行动，才是实相。行动是当下直接的表现，既没有过去，也没有未来，它必定属于现在。但由于行动常常带来吉凶难卜的后果，于是我们常去设想（思考过去、盘算未来），期待它能带给我们一些安全感。思想是永远不会安于当下的，它要么在过去，要么在未来。于是思想就这样创造出时间这个空隙，而引发悲伤、痛苦、希望、懊悔、恐惧……如果思想能安住于当下，或者思想完全不活动，这些困扰便可消除——对死亡的恐惧，也同样来源于思想。）
心理上的死亡：
- 如果你不能时时刻刻经验心理活动的死亡，就不可能真实地生活。如果你真的想要彻底活出崭新美好的一天，就必须死于昨日的种种，否则你只能像机器一般运转度日。这种像机器一般的心智，是永远无法了解“爱”和“自由”的。
爱：
- 爱不是：崇拜（上帝）、依赖他人滋养、快感、欲望、臣服、干涉对方、占有控制、比较、义务、责任、悲伤、恐惧、嫉妒、自叹自怜。爱不是思想的产物。练习无法得到爱。
没有任何动机的热情。
只有在彻底舍弃自我中，爱才能出现。
不再寻找、不再渴望、不再追求了。中心点一消失，爱就出现了。
如果你的心能注视一棵树、天上的星星或闪耀的河水直到完全忘我的地步，你就能体会什么是美了。在我们真正看见的那一刹那，我们就浸淫在爱中了。
时空隔阂：
- 如果你能全神贯注于一件事情，观察者就消失了，只剩下那股专注力，也就是最高形式的智慧。问题都来自时间，换句话说，我们没有全神贯注。（理解：观察者，我，所拥有的记忆、观念、印象、概念……所有的心理活动，因为都是来自于过去的累积，所以在当下成为了障碍。这种先入为主的印象，阻隔了我去体会了解真正的美，真正的爱！）
思想：
- 在日常生活中，思想非常重要。在另一种层次上，它却一点价值也没有。
- 思想维系和延续着昨日的快感，同时也维系着快感的反面（恐惧和痛苦）。
- 思想不但引发了内心的矛盾与对立，它还将数不尽的快感及痛苦的记忆累积下来，再从这些记忆中复活。
- 当你完全而彻底专注时，这个观察者、思想者、中心点和自我感觉都会一并消失，在那份专注中，连思想也无影无踪了。
- 根本就没有安全感这种东西存在。因为没有一件事情是永恒不变的，因此，没有任何关系能带给人安全感。
- 你可能在幻觉中享受一段美好时光，你也难免在自己的局限中看到一些幻象，例如基督、佛陀或任何你所信仰的对象。信得愈诚，那信心所投射出来的幻觉就愈为清晰，这些都不过是你自己内在的需求和冲动的向外投射。
冥想：
- 对于实相或真相，一旦我们声称认出它，就表示我们早已从心中投射了一个假象，所以它仍然是思想及时间的产物，而不是真相。凡是思想所能想出来的实相，绝不可能是真的实相。
- 冥想和专心是两回事。念头跑来跑去并不是问题，让自己觉察每个念头的动向，才是关键所在。
- 冥想不是控制思想，因为思想一旦受制，就会引发内心的冲突。
- 冥想就是觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。
- 如果你学着观察自己，观察自己走路的姿态，吃东西的方式，谈话的内容，如何闲聊、憎恨、嫉妒等，如果你能觉察这所有的一切，而不加拣择，那就是冥想了。（冥想 = 觉察，而不加判断）
彻底革新：
- 道心之中就是空寂，它不是来自思想，而是来自觉察。
- 已经不能再奋斗力争的心，就是道心。在这种心智状态中，你才可能巧遇所谓的真理、实相、大乐、美或爱。
遇见心想事成的自己读书心得 (篇2)
读了几本刘墉的书，越来越喜欢他了，一个很认真生活，总是希望超越自己的人。有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤快的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。对儿子刘轩的关爱、教诲与期许，在这本书信《肯定自己》加以发挥及引导，寄理于的字字句句间，充满了父亲对儿子面向人生挑战的殷殷提醒和深切期翼。他是智慧、大度、仁爱的父亲，父情子心相互辉映的一对父子。刘先生的人生经历或自己身边事写出来的，内容实在，看后感悟良多。从别人的故事中悟出自己的人生哲理，并整理精彩语句保存。
1.每个人都应当从小就看重自己，在别人肯定你之前，你先要肯定自己。
2.睡觉，是为醒来之后，走更远的路。
3.这世上没有永无争执的朋友，却有俞摩擦愈光灿的友情。真正朋友的争执，不见得非要错的那方先伸手。当对的一方，先伸出友情的.手，错的一方将握得更紧。有珍惜，更有感激！
4.世上许多人苟且、拖延，最后失败，都是有了“再赌一把吧！只一把就好！赢了就走！”心理造成的！
5.成功不是可以等到的，成功也不必靠机缘，成功是要积极“去成功”的！
6.人生不可能都是顺境，小时候太娇，只怕未来难以刻苦，也不容易了解别人的疾苦，使你变得孤独。
7.从小做起，从家做起，自助助人。一个真正成熟的现代人，是能屈能伸，并懂得充分自助的。
8.朋友不在于平常多么热乎，而是在最需要的时候，是否能及时出现。
9.生与死常在一线之间，有与无也没人能保险，只是生长在福祉中的人，常不知道世间会有不幸这件事，直到有一天他真正地失去！现在你有了这种恐惧对你会有很多好处，使你有忧患意识、使你惜福。使你感恩，也使你更加爱家人，并知道把握现有美好的一起！
10.年轻人有叛逆并不坏，但你更要知道，什么情况是需要大勇的时刻，最重要的是他能“知耻进乎勇”，在众多同学面前翻然改过。叛逆期过后，往往能把那种特有的冲动，发挥到学问或事业上，而在未来有杰出成就！
遇见心想事成的自己读书心得 (篇3)
一次偶然的机会，一个人在咖啡馆看了一午时《遇见未知的自已》，这是一本关于都市身、心、灵、修行的书。而恰巧那段期间自我正处于低潮期，对生活失去了信心，有一些迷茫。看完之后，让我有了新的感悟，所以我极力推荐大家，这是一本值得一看的好书。我们每个处在成长过程中的人都会遇到一些暂时无法解决，甚至让人痛不欲生的难题，不管你此刻处境如何，都能够去看看这本书，在那里或许你会找到你心中的答案。
《遇见未知的自已》告诉我，生活不会按照你想要的方式进行，它会让你一段时间沉浸在孤独、迷茫、沉默、忧郁里，但如果靠这段时间跟自我独处，多看一些书，去做想做的事，放下过去，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的未来路。是这些不顺心陪你成熟，所以此刻没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是历练和祝愿。
书中讲到所有的人、事、物都是你内心的投射，就像镜子一样的反射你的内在，当外境有任何东西触动你的时候，记得要往内看，看看自我哪个方面又被触碰了，看看自我有哪些阴影还没有整理好，不要浪费能量在那些在外的，不可改变，不可抗拒的东西上，先在内在层面做一些调整，然后再集中精力去应付在外能够改变的部分。
在这个物欲横流的社会里，我们很多人都习惯戴上很多面具，每一天都在不停地更换着，最终遗失了真实的自我。当哪一天，我们逐渐的把目光从外界世界转向我们的内心世界时，我们会可悲的发现，其实我们很多人都不是自我生命的主人，更糟糕的是成为自我思想和情感的奴隶，时刻束缚着我们，使我们生活在不欢乐中。
要记住，每个发生在你的身上的事情都是一个礼物，有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨恨或是心存恐惧，所以它既是一个灾难，也是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心，细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰富完美，并且是精心为你量身打造的礼物!只想说一句，在外面没有别人，仅有自我的时候，请奋力去推开这个快要关掉的心门，里面的色彩是你所想象不到的。
这本书让我收益颇深，以前我总是说自我心态有多么好，其实不然，我的心态没有自我想的那么好，我会为外界的事或喜或悲的。并且在工作上，我也会自我给自我制造一些无形的压力，有时心里太过浮躁，我要试着看谈一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我!
遇见心想事成的自己读书心得 (篇4)
我们难以把握机会，因为犹豫、拖延的毛病;我们容易满足现状，因为没有更高的理想;我们不敢面对未来，因为缺乏信心;我们未能突破，因为不想去突破;我们无法发挥潜能，因为不能超越自己。
其实每个人都有超越自己的经验，在幼儿期，没有人逼我们学走路，我们却试着自己站立，不断跌倒，不断站起，不断试步，终于能从爬的阶段，进入走的时期。然后，我对走也不满足，又要学习跑。问题是为什么我们能跑、能跳、能说、能写之后，那原先所具有的、不断超越自己的冲力，竟渐渐消失了呢?
因为这是上天设计的，让我们有了谋生的能力之后，就少有那继续超越的想法。也就这样，我们才会安安静静地作为一个“凡人”。
只有那少数人会说：“我们不要做一个普通人，我要超越!超越我那看来有限的自己。”于是在这种不信自己办不到的愤怒和努力下，他们将自己提升了。且随着不断地提升、不断地超越，为人类的历史，创造出更辉煌的成就。
在这个速度的时代，同一时间永远只能做一件事的人，将肯被淘汰。
掌握时间的原则：
1、决定事情缓急、轻重，以优先顺序来安排时间，免得该做的到头来没有做。
2、以大的时间做大的事情，以小的时间做小事，绝不将大时间打碎，用来处理琐事。
3、以速度争取时间，将争取到的小时间，集中为较大的。
4、如果可能，在同一时间，做更多的事情，使时间多元化。
上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人才能有过人的成就;也只有知道计划的人，才能事半而功倍。
你成功，所以我们奉承你。由于我们如此地奉承，所以你应该成功。如果你失败，则有负与我们的招待。
每个人的生命中都可能遇到贵人，这些贵人不愿意定真的尊贵，他可能是陌生人，也可能是你的敌人。
当我们要找自己生命中的贵人时，也绝不见得要得到世俗所谓的荣华富贵的阶层去寻觅。许多贵人，都出奇的平凡，而平凡的我们，也随时可能成为别人生命中具有重大意义的“贵人”。甚至当我们成为别人的贵人是，自己都还不知道呢!
在我们的四周，到处都可能发现自己的贵人，他们不一定是直接提拔你的尊长，反而可能是毫无关系的陌生者、一面之缘的过客，甚至是你的敌人，只要你能在他们身上领悟到重大的事务，以至导引你走向更好的未来，后由于因缘，使你免于原版可能发生的厄运，就都是你生命中的“贵人”。
所以，不要轻视任何人，也不要轻视自己，因为平凡的人可能是你的贵人，你也可能成为别人的贵人。
失意人前，勿谈得意事;得意人前，勿谈失意事。失意是交的朋友，得意时常易失去;得意时得罪的朋友，失意是也难以挽回。
没有失败的成功者，只有成功的失败者;没有失败，只有失败者。
不要以为自己成功一次就可以了，也不要认为过去的光荣，可以被永久地肯定。在这个世上，“现在的成功”是重要的，而现在马上便成为过去，下一刻又得有下一刻的成功。
“惊艳”，对的!我们可以说灵感来临是，会像你突然看到一个出奇美丽的女孩子一般惊喜。但是你要知道，如果你希望看到漂亮的女孩子，最好是常参加交际，或往女上比较容易出现的场所跑，如果天天待在家里，或往男生堆里钻，你又如何惊艳呢?
所以，惊艳看来是一种机遇，但是这机遇却可以创造。灵感看来是一种“天外飞来”，可遇不可求的东西，实在却可以因为我们的努力寻找而变得容易。
如果你没有崇高的理想，就不能战胜自己的惰性;无法战胜惰性，就很难把握时间!
每个人心中都应该有这么一个堡垒：在人生的战场上，他可以一战一战地败退，但是到那最后的堡垒时，就算下面仍有退路，他也要坚持地与那堡垒共存亡。
快乐是要付出代价的!要被爱，更要去爱;要获得，更得付出。快乐是在我们的生活中先建立目标，并完成它。而就在完成的过程中，在那忧心与释怀、走人困境与突破万难之间，我们享有了真正的快乐。
在学习间工作，是一般人所谓的打工。在工作中学习，则是打工者应有的态度。
相信当你拿着自己辛苦赚来的钱时，会觉得那特别重，也特别轻。特别重的原因是它非不劳而获的，是你早起晚睡、奔波劳累之后的成果，所以你会珍视它。特别轻的原因，是因为它完完全全属于你，所以你有最大的支配权，不必像从父母那里拿到的钱，随时要考虑使用的方法合不合旨意。如果能这样，钱对于你才真算是钱，因为一个不劳而获的人，钱对他没有意义;一个拿着钱不敢用的守财奴，钱对他也没有道理。只有赚取它、珍视它、把握它、使用它的人，才算是懂得钱的意义。
遇见心想事成的自己读书心得 (篇5)
我介绍大家一本书--《超越自己》。这是一个中国教授，在他的独子考入史岱文森的第一年，写给那个怯生生年轻人的一系列信，教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能、超越自己!
我爱看这本书的原因是它非常能教育我们怎样去超越自己。这本书的前言说:人生在世，最大的敌人不是外来的，而是我们自己!我们难以把握机会，因为忧郁、拖延的毛病;我们容易满足现状，因为没有更高的理想;我们不敢面对未来，因为缺乏信心;我们未能突破，因为不想去突破;我们无法发挥潜能，因为不能超越自己!其实每个人都有超越自己的经验。在幼儿期，没有人逼我们学走路，我们却试着自己站立，不断跌倒，不断站起，不断试步，终于能从爬的阶段，进入走的时期。然后，我们对走走也不满足，又要学习跑。问题是为什么我们在能跑、能跳、能写之后，那原先所具有的、不断超越自己的冲力，竟渐渐消失了呢?因为这是上天设计的，让我们有了谋生的能力之后，就少有那继续超越的想法。也就这样，我们才会心甘情愿安安静静地作为一个“凡人”。只有那少数的人会说:“我们不要做一个普通人，我要超越!超越我那看来有限的自己。”于是，在这种不信自己办不到的愤怒和努力下，他们将自己提升了，且随着不断地提升、不断地超越，为人类的历史创造出更辉煌的成就!
《超越自己》读书最新精选五篇整合篇五
通篇来讲吧…这是一本神奇的书，甚至有相见恨晚的感觉…它实在是无所不包。我只能说它概括起来就是教人做人处事的一本神书…
它告诉我们时间安排的方式，也透露出现实世界的残酷及其中面临的抉择…
看完这本书既有豁然开朗的感觉，时而心里也堵的慌…毕竟这同时也抹杀了我们很多诸如付出就会有回报，世间公平的天真想法，不过时间倒是勉强公平。
与此同时，它也介绍了不少的技巧…指出了灵感是可以主动追寻的，可见“没有灵感”的说法是多么的荒谬。
而且也印证我的那句话“天才是指那些知道努力的人的”而此刻，我却没有以往得到验证后的兴奋与沾沾自喜。只因为我说出了，却没有做到…
转眼，寒假就快结束了，回头一看，显然没有多少成就…想做的实验一个都没做成，固然也有客观原因…可就是按捺不住愤恨--对自己的失望。
显然，我又浪费了不少的时间。这本书虽然解答了相当一部分原先的疑惑。可也带来了为数不少的困惑…例如是否该做一些表面的东西，没有直接作用，却间接会影响到我。又比如是均衡发展居要，还是首先发展特长…其实就是扬长避短何者为先的问题。
然而，我知道这必然又是以具体问题具体分析为结论的讨论…
这本书还让我认清了一个现实，那就是我们正在慢慢的离社会越来越近…而所谓未成年的特权也渐行渐远，直至消失。这是现实，我们即将成年，而且此刻的高中学习已经不属于义务教育。
如果还沉浸于过去的幼稚中，被淘汰那是必然…我们能怎么办，当然只能承受，毕竟我们还有不可逃避的使命去完成…那是我们存在的理由。实现自己的理想，也为世间做贡献。
透过此书，我领悟到或许以前太过于自找苦吃了，很多时候真的可以退一步海阔天空呢。
其实吧，这本书看起来还是比较憋屈的，时刻透露小不忍则乱大谋的意味。一味地教我们忍受一些不愿意接受的事且是事实。不过，它也终于有一章让人看了酣畅淋漓。自然就是“据理力争”这一章啰。实在是爽快，之前的憋屈郁闷一扫而尽…
不觉地，我又有些纠结于我该如此么，以及我做得到呢?没办法，人非生而知之者，孰能无惑呢?此中种.种，暂且不论。
总归这本书使我受益良多…
遇见心想事成的自己读书心得 (篇6)
在读《遇见心想事成的自己》的时候有很多种情绪此起彼伏，有惊喜，有领悟，也有迷惑不解。
惊喜的是发现自己以前的很多想法都和作者一样。原先这种想法是普遍存在的，不是自己的脑袋出了问题。
记得小时候就有过这样的想法：如果存在一个世界，所有的力量都是由意志力控制的就好了。只要你的意志力比别人更加强大，你就是战无不胜的，自然也是心想事成的了。会有这样的想法是因为当时我觉得自己的意志力比同龄的小孩要坚定，只要自己想做的事情就必须会坚持下去。这有好的一面——从不半途而废;也有坏的一面——倔强，不知变通。
真正开始尝试“心想事成”是在我上初中的时候。那时我的姨姥姥入了基督教，去她家玩的时候就常常借机熏陶我们这些孩子们，带我们去教堂，教我们唱圣歌。那个时候不懂什么是信仰，更多的是好奇。只明白如果你有什么愿望能够向神祈祷。于是我就开始在期末考试的时候偷偷的向神祈祷能得到好成绩。结果自然是有的时候灵验，有的时候不灵验。
给我印象最深的一次是有一年的盛夏深夜，狂风夹着暴雨，姥姥突然心脏病发作，状况十分危急。爸爸把姥姥从楼上背到车里，打算送她去医院。我一向在后面扶着她，当时慌忙之间根本顾不上换衣服拿雨具。坐在车里，我的睡裙都湿透了。看着奄奄一息的姥姥，我当时个性的无助。很自然地，我开始祈祷，全神贯注的祈祷，我在心里默默的说：神阿，只要姥姥能好起来，我愿意付出任何代价!之后姥姥就真的被抢救过来了，但是我不明白我为此付出了什么代价。从那以后我就确定这世界上是真的有神存在的，他也能听到我们的声音。
但是到目前为止，我并不是任何宗教的信徒。虽然我相信神的存在，但是我并不能确定他是基督还是佛祖。有的时候我就在想也许他们说的都是同一个神，只但是理解的方式不一样罢了。
自那件事情之后，我发觉只要把注意力全力地集中在一点上，想着自己要实现的愿望。它就很可能被实现。
但是之后我渐渐地停止了这样去做。因为当发愿的时候我就会个性紧张，个性在意这个结果，反而没法把这个事情做好。最郁闷的时候转成越在意一件事情就越事与愿违。我怕这样会转成强迫症，于是就有意识的不让自己发愿。
我是一个很爱幻想的人，一不留神就会神游太虚。上学的时候同学都以为我爱沉思，其实我是在发呆。对于任何一件事情我很容易的就会开始幻想后面发生的一系列事情，而且十分的具体。这些幻想似乎是无意识的，不知不觉就开始了。但让我不解的是事实却往往和我幻想的不一样，甚至相反。这是为什么呢?难道我的这些幻想是没有任何好处的吗?
在“心想事成”的尝试过程中，我还渐渐发现一个规律：当你有两个愿望想要实现时，如果你选取实现你认为最重要的而放弃另一个，往往这个对你来说最重要的愿望会某种程度的实现。今年年初，我在等清华MBA笔试的成绩，并且在紧张的准备面试，就在这个时候父亲查出了癌症，当时情绪十分的沉重。很想父亲的病赶紧好，也很想考上MBA。最后我默默的发愿：如果父亲的病能好起来，我愿意放弃这次MBA。到此刻为止，父亲的放疗和化疗都结束了，医生说各项指标都很不错，以后定期复查就能够了。虽然此刻说治好了还为时尚早，但毕竟闯过了一大关。而我因为笔试成绩差了2分没能参加面试，今年清华的分个性高，比北大高出十几分，因为往年他们两所校园分数都差不多。如果我报的北大的话，也许就考上了。所以我宁愿相信是我的愿望成真了。
说到MBA我又想起书中提到的另一个资料：找到你真正想实现的愿望。就像书中所说的，很多人追求的未必是自己想要的。但是怎样才能明白什么是自己想要的呢?我还没有找到答案。就拿MBA来说，当初考是觉得这个方面很有发展，但是当我真正接触这方面的知识和这方面的人的时候，我却发现自己的很多观点跟他们格格不入。记得当时一个辅导班的女老师，在这个圈里小有名气。她说她就是喜欢强者，她认为搞艺术的都是弱者。从她的语气上能感觉出来她很看不起弱者。对于她的这些观点我很不能理解。虽然我也承认经济基础决定上层建筑，但是我一向认为人类最终极的目标就应是追求心灵上的升华。作为心灵层面的一种反映，艺术一向是我所喜欢和追求的。这使我开始思考MBA是不是我想要的。从小我就很喜欢画画，周围的人都认为我有必须的天赋。但是当时由于家里条件不好没能系统的学习。上大学的时候也是思考到好找工作而学了理科。我一向想从事和艺术、设计、文化相关的工作，但是身边的人都说这样不太现实。作者说鼓励身边的人“做梦”，这也算是给我的一种鼓励吧^_^
很佩服像作者这样丢弃浮华而潜心灵性修为的人。我也期盼着自己有这样的觉悟。以前读过一篇文章这样说，女人的面容30岁之前是父母给的，30岁之后就是自己修来的。我很期望我能有容纳天地的心胸和平和的笑脸，但我明白我此刻还远远没有做到。自从接触瑜伽之后我就觉得这就应是一条引领我到达我所期盼的目的地的路，只可惜由于种种原因我都没能坚持不懈地习练。
对于“心想事成”我并没有很大的野心，想如何的功成名就。我只想找到一条属于自己的路，走在这条路上我天天都是开心的，天天都觉得有期望。
遇见心想事成的自己读书心得 (篇7)
我成长，我快乐——读《遇见心想事成的自己》有感
生命现象是一个很奇特深奥的现象，有时阅读报章杂志，常常读到一些感叹生命的篇章。例如：在几千米的高空上，都能够发现蝴蝶;在几乎接近沸点的温泉里，也有生命在活动;深深的大洋底层，有水生动物在繁殖;南冰洋零度下的冰水里，也有不少的水族等等。由此可知，我们的生命是很奇妙的。因此，我们要珍爱生命，学会快乐成长。
我以前看过这样一则小故事：在喜马拉雅山谷里有许多蝴蝶扑打着翅膀向高空冲去。一次又一次，尽管屡次失败，它们仍然奋斗不懈，雪地上最后覆盖着超多蝴蝶的黄翅膀……这些蝴蝶用极不平常的行动谱写着生命的壮歌。和这类事情异曲同工的数不胜数，它们在生活中的那种不畏困苦的精神值得我们学习。
但是，生命又是脆弱的，不可复制。所以我们要保护好自己，同时让自己快乐的生活，让生命有价值。
暑期，我阅读了中国心理咨询师张芬创作的《遇见心想事成的自己》，它给我的启发很大。
书是从一个遥远的故事开始的。我真为书中的主人公而高兴，他一路上透过不断努力，寻找心想事成的秘诀，并靠着小王子等人的提示与帮忙，克服种种困难，成功到达心想事成的彼岸。从中我明白了真正心想事成的境地，是在处理了自己的人生模式，明白自己真心向往的是什么，而且对阻挠的信念，连接上你的源头之后，自然而然发生的状态。
看完这本书，我为自己选了一个远大的梦想，然后照着心想事成的步骤，一步一步地向着目标迈进。当然，我还是会记住：生命是如此巨大的一条河流，我们要做的是在生命之河中愉快徜徉，顺流而行，而不是辛苦地用各种手段要求河流以我们想要的方式流动。
梦想是人的翅膀，有了它，人才能飞翔;梦想是最温暖的光芒，即使在最黑暗的时候，他也能把前方的路照亮。在成长的过程中，我们要明白，什么才是真正的梦想，我们的梦想是否贴合实际，是否是我们真心想要的，这一点很关键。当然，在生活中，在心想事成的过程中，是不能没有快乐的，就像大地上不能没有阳光。快乐在哪里?快乐在读书明理的过程中，快乐在追求事业的旅途中，快乐在抛却物欲后的淡泊恬静中，快乐在心底无私天地宽的从容境界中，快乐在奉公守法本分做人的平凡人格中……总的说，快乐就在生命的成长中。
在成长的过程中，在心想事成的过程中，我们总要有许多支撑，少年的理想，青春期的恋情，事业和友情，许许多多。然而这一切都有随时失去的可能。人生中总有几段黑暗的隧洞要我们独自穿行，这些路上没有乐队和鲜花，这时，我们需要学会为自己伴奏，高歌向前。
我成长，我快乐!我们要真心悦纳生命，呵护生命的成长。
遇见心想事成的自己读书心得 (篇8)
前几天，我阅读了张德芬的《遇见心想事成的自己》。故事讲述了遥远大陆的神秘传说：神秘国拥有一个秘密，所以人民的生活都很完美。公主招亲宣布：只要有人能够找到那个秘密，公主就跟他结婚。阿南一心想娶公主，他懂得遇到事情要沉着冷静，所以能够在旅途中克服重重困难，也从中学会了心想事成的秘密，并收获了真爱。故事给了我很大的启发。
我觉得，很多人都没有想清楚，那是否是自己真的想要的，所以当他们达成了自己的目标时，发现失去了很多，而变得不快乐。其实追求自己想要的没有错，但追求任何一个目标时，要明白自己为什么想要，要想到任何事情都会有一些得失，要明白什么是自己不能失去的。只有这样，才不会在一开始出发的时候，就错了方向。
其实我们每个人都期望有一盏阿拉丁的神灯，心里想着什么，吹一下神灯，结果就会如愿以偿。这是多么美妙的好事情阿!其实，每个人心中都有这样一盏神灯，那就是我们的信念，是内心真正迫切渴望实现的愿望。我们有了坚定不移的信念，内心才会生出源源不断的力量，指引着我们的方向，我们要相信自己必须能成功，这样我们才有勇气克服各种困难，最终能够心想事成，得到内心真正想要的。
诚如书中所言“心想事成”确实是我们与生俱来的潜力。但为什么在我们现实生活中我们并不能事事都“心想事成”呢?最主要是我们没有听到来自心灵深处的呐喊，心灵的力量是不可忽视的。但他们又是如此脆弱，外界的太多想法遏制了他们的呐喊。我们从一生下来，耳边充斥的就是父母教我们为人处事的道理，再大一点，是老师的谆谆教导。我们到底是否有停下来，好好想想，我们没有自己的想法，父母老师的话已经进入了我们的潜意识里，成了那所谓的信念。影响了我们的一生。
其中最典型的就是我国古代的陋习——缠足。缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何秀丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
白天一双脚痛得寸步难行，到了晚上一双脚放在被子里不但痛，而且蒸热燠闷，有时简直像炭火烧着一样痛苦，睡觉时只能把脚放在被子外，半夜起来捱着脚痛哭是常有的事。如此陋习，在当时竟如此风行，这恰恰就是我们忽视了心灵的呐喊，我们听不到那悲凉的哭声，听不到女子在被裹时的痛呼。
我们要正视自己的心灵，倾听心灵深处的呼喊，让自己时刻都能“心想事成”。
遇见心想事成的自己读书心得 (篇9)
《遇见未知的自己》是教师阅读推荐书目中唯一的一本小说，可以把它当做一本有趣的小说读，也可以当做一本生活指南细细品味。读的时候联想到自己的经历，联系到自己的困惑深入思考下去，对自己寻找未来的路径有一些启迪。细看封三美女张德芬的照片，你会相信这是一个45岁的女人吗?简直就是一个刚刚走出校门的小女生。这时你也许会相信改变自己的心态，轻松地去活可以抗拒岁月对一个人，特别是一个女人容颜的改变，进而改变一个人的气质，活出别样的自己。
全书以冬天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机、没有汽油的孤单白领阶层的女性，在自怨自艾时恰逢老人为故事的开始。随即引出老人的提问：“你是谁?”让人逐步地去理解“小我”与“真我”。
是啊，现在有多少人不知道“真我”是谁?总是把外在的条件，或者自己的一个身份，一个理解的角度等一些外在的只是表示自己的东西理解为自己。为去追求我们所定义的某个身份，总是在不知某个时候失落了真是的自己。为什么我们总是不快乐?为什么我们不能拥有想要的生活?我们总是在做我们自己思想的奴隶。就像书上说的警示的句子“我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附追求那些不能代表的东西”;“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功。也不是你的失败。这些外在的东西丝毫动摇不到那个内在的真我，看清小我的虚假认同”“痛苦是你创造出来的，应为那个是你对事情的解释”。
我是谁呢?我们可以通过比较“快乐”与“喜悦”有所发现。快乐是短暂的“快之乐”，稍纵即逝，我们寻找快乐往往是向外界去寻觅，比如有人喜欢购物逛街，满足自己的物欲，但这种快乐是短暂的，欲望满足了又有新的欲望膨胀，正所谓欲壑难填。有人喜欢聚在一起搓麻将、打扑克，玩的时候是兴奋，不过这只是短暂的精神麻醉，曲终人散后是更多的孤寂与空虚。所以我们要寻找喜悦要向内去寻觅，去关注自己的内心，关注自己的灵魂。从内心发出欢喜心，微笑着面对生活中的人和事，以感恩的心态面对生命的每一天，那么你会倍感轻松。向内寻找你会逐渐地了解我是谁，我想要的到底是什么，我离我的真我到底有多远的距离，我真正渴求的是什么。
我们的思想总是在过去和未来，但是我们的身体和呼吸永远是当下的`。活在当下，让自己的身体与心灵联接起来就从吃饭睡觉开始。吃饭和睡觉是生命中的两件大事。吃饭就吃饭，把饭吃饱，别老是忧心忡忡，总想着没有做完的工作。以庄重、感恩的心情捧起手中的饭碗，细细咀嚼，慢慢品味，生活的滋味就在吃饭的过程里了。睡觉就睡觉，把觉睡好，可以拥有充沛的精力面对全新的一天。我的奶奶在世的时候就说：“力气是个宝，晚上去了早上到”，这就是睡觉休息的神奇功效。一夜睡不好，十夜补不了。睡觉时气定神闲，甭胡思乱想。拥有你所拥有的，享受你所享受的。一般人只能做到前者，只有智者才能拥有后者的追求。
“欲速则不达”。放慢生活的脚步吧!生活如此美妙，请关注此刻。过去与未来都属渺茫，只有此刻真实，抓住此刻，用心吃饭，用心睡觉，同样以细腻的心思用心做事，要用心，但永远不要操心。时风来哉，种子自然会破土而出，长成挺拔的参天大树，耐心地等待，时机成熟，所有的期盼自然水到渠成，所有我们应该远离浮躁与焦虑，取而代之的是学会安静、宁静与平静。
随着女主角生活上的冲击和起伏，以及配角的经历我成长理性的带着我们从身心灵三个方面去探讨，研究“真我”帮助我们从思想，情绪和身体中解放出来。“如果你不断重复做某些事在生理学上来说我们某些神经细胞之间就会建立起来长期且固定的关系，比方说，如果你每天都生气，感到挫折，每天都悲惨痛苦……那么你就每天都在重复地为那张神经网络连接线和整合，这就是变成了你的情绪模式。”教我们如何去操作我们的身心;感受我们的潜意识;摆脱我们的情绪;检视我们的思想。逐渐的揭开层层包裹的同心圆，找到“真我”和我们的本质“爱，喜悦，和平”
爱过，痛过，哭过之后，学会臣服当下。这话好像是对我说的，要试着活在当下，臣服所有已经发生的事情。就像书中的那句“凡是你所抗拒的，都会持续”事实摆在那里我们所有的抗拒都是徒劳，同时还要臣服我们对事件衍生的负面情绪。就像老人的那句“这些负面的情绪就像黑暗一样，你驱散不走他们的。你唯一可以做的就是带进光来，光出现了，黑暗就消融了，这是千古不变的定律。”但愿我们都像春蚕破茧而出。开始就是未来!我的同事王宝坤几年之前就对我说：“不完美才是人生”。过分追求完美，事事苛求完美，受伤的必然是自己。我们必须适应社会，不可能让社会来适应你。我们首先要做好自己能做的事情，对于可能改变的事情尝试着去努力。做到做不到那是另外一回事。
最喜欢书中的一段话：“记得，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物。所以，虽然现在我们正在低谷，请你开始感恩，因为我们已经开始拆开那个礼物了，请让我们继续勇敢的、乐观的去面对，我们会看到那个不一样的惊喜!”没有人可以给我们一个完美的解决方案，也没有道理可以彻底让我们觉悟。因为这个相对的世界没有绝对的道理。但是，我会把这本书比作灵修地图，只是每个人可能选择不同的主干道。而它让我在心灵成长的路上又有了新的进步，去让我开始真正的关心自己，并且学会如何真正的关心自己。它教给了我不同的思考方法，对心灵有益，可以疗伤，可以，可以让人沉静下来重新思考生命的价值。
遇见心想事成的自己读书心得 (篇10)
《肯定自己》是刘墉的教育三本书中的最后一本，这三本书，是刘墉先生在儿子上中学时，教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，怎样发挥自己的潜能，从超越自己先天的弱点，创造出自己的风格。在成长的过程中，如何调整自己，到肯定自己存在的价值，怎样从“小我”走向“大我”。而这本《肯定自己》是他也是以书信的形式写给他儿子的。在书中刘墉告诉自己的儿子用什么方法和力量，让一个平凡的少年，成为充满自信的青年；又用什么方法，帮助他超越自己的弱点，创造自己个人的风格，肯定自己是天地间一个不可或缺的人。刘墉是一个喜欢用简捷的文字来记录身边的事，喜欢写大家看得懂的故事的人，因而本书他针对儿子所做的一件事或对事件的处理方法，用自己和朋友经历过的、发生在身边的以及周围发生过的事例，引述出应该如何来肯定自己是“天地间不可少的一个人”。
《肯定自己》跟之前两本的最大的不同，就是刘墉向即将要走入大学继而走进社会的孩子，展示了真实的社会真实的人生，把过去未提到的吸毒，艾滋病，同性恋，阶级观，世界观，价值观和道德观的差异甚至死亡和伤害，都当成了本书的主题。而《肯定自己》正式通过这些敏感却真实的主题，让我们了解了这个真实的世界，继而培养一种在人生的起步阶段就必不可少的肯定自己的态度。在书的扉页上写着他永远奉为的话：“每个人都应当从小就看重自己！在别人肯定你之前，你先要肯定自己！”这也是全书告诫和鼓励孩子们的最重要的一件事——肯定自己！
肯定自己是一种相信自己一定可以成功的自信与决心，肯定自己才能不被所谓的成功的机缘而牵绊，把等待成功变成一种积极的“去成功”。