大学教务工作心得体会 (篇1)
经典就像一道光，照亮现实，也照亮人生前行的方向。
——题记
手捧《大学》，感慨于经典的魅力，感动于傅老广博的注解。无论正文，还是注解，都深深地吸引着我。边读，边不禁用笔将孔、孟、朱、王闪着光的句子勾画出来。读着这些经典，接受着儒学思想的洗礼。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
一直喜欢王阳明的故事，郦波教授的《五百年来王阳明》更是听了又听。其中王阳明曾经践行“格物致知”的故事更深深地印在了脑海。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，八个条目，样样直达做人根本。让人不禁反思自身，自身言行、自身职业、自身志向。
疫情期间，看太多了人情冷暖，时时热血沸腾，为自己的国家、为那些舍生忘死的医护人员、为那样永远走在前面的子弟兵，还有那些普通的志愿者、出租司机、建筑工人……今天，却被一个留学生气得失去理智。
那是一个名叫许可馨的公派留学生，在祖国新冠病毒横行期间，没有像其他留学生一样尽一己之力帮国家献计献策，却在公众平台上，对自己国家出言不逊。不仅如此，她还诋毁生活在疫情中心地区人民、公开支持一些反对势力，活脱脱一个“白眼狼”。
网友很快扒出此人，上学时就特立独行，成绩一直不错，就是人品极差。看到这些，我又不禁反思，到底是什么出了问题？是家庭教育？学校教育？
当今，一个词语流行——“精致的利己主义者”，而这个词语，用来描述当代大学生们。其实，社会中，这样的人还少吗？不得不说，无论是家庭教育，还是学校教育，都存在着一些问题。
作为一名教师，再读《大学》，感受儒学思想的浸染的同时，也不断反思自己的教育思想。教育学生，德育为先，先学做人，再做学问。而今，很多老师为了评职评荣誉，一味地追求学习成绩；很多学校，为了提高学校声誉，也一味地追求成绩。很多人抨击考试制度，但又无力改变。
作为老师，重读儒家经典，可以时时提醒自己诚意、正心，修养言行、提高思想境界；还可以将儒家思想，用于教学中，教育学生从小具有家国情怀，不能只是自私自利。其实，家国情怀和个人利益并不冲突，但不能为了一己私利，而置国家利益于不顾，更不能在关键时期，对自己的国家有任何不利的言行。
修身、齐家，作为个人，我们要修炼自己。作为老师，我们要引导学生。
大学教务工作心得体会 (篇2)
《大学》原本是名列五经的《礼记》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出来单列，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是"孔氏之遗言也"。朱熹把《大学》重新编排整理，分为"经"一章，"传"十章。认为，"经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。"就是说，"经"是孔子的话，曾子记录下来；"传"是曾子解释"经"的话，由曾子的学生记录下来。"大学"是对"小学"而言，是说它不是讲"详训诂，明句读"的"小学"，而是讲治国安邦的"大学"。"大学"是大人之学。《大学》是四书五经当中最短的一篇，仅有1700字左右，我女儿只要五分钟就可以背上一遍，大学虽然短，但却讲出了一个人由凡转圣的途径，若人能够依照大学的教诲，进修德行、钻研学问就有一个明确的方向，一生受益无穷。退可善其身，进可报天下。很惭愧的是，我作为一个大学生，一个人民教师，这么好的书却是在进入而立之年作为孩子的伴读学到一点，正所谓秃子跟着月亮走，沾光了。大学开篇就讲：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
开宗明义，所谓大人之学者，修身、齐家、治国、平天下是也，让一个人成为一个顶天立地的大人，心怀天下，而不是整天鸡毛蒜皮，蝇营狗苟。接下来就是做学问的次序：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。想要明明德于天下，先治国，欲治国，先齐家，欲齐家，先修身，欲修身，先正心，欲正心，先诚意，欲诚意，先致知，欲致知就要先格物，最后就指到了做学问进修德行最根本的地方——格物。再往下就一步一步展开来叙述古人是如何做的，每一步都很详细，并且引经据典，言之有理，下到庶人上到天子如何做好自己的本分，让每个人都各归其位，描述出了一个风调雨顺、天下太平的和谐社会。怀着恭敬的心，我又读了一遍《大学》，合上书，闭上眼，我想起自己这三十年的经历，想起自己的学生时代，也想到我教的那些学生，想起书上说的古人的学习教育，也想到现在接受这种教育的我的孩子，同时也想到了当今层出不穷的社会问题。每个人刚出生的时候是无所谓善恶愚智的，经过家庭的影响、学校的教育和社会的熏染，变成了各种各样的社会人。自从白话文运动后，这种读四书五经的教育已经消失九十年了，几十年来的国人没有机会读到这种教人修身齐家的书，一个人不修德，不会做人，即使有了学问也不会有多大的贡献，因为他心胸狭小，眼光短浅。
虽然有人能得到好的家教具备良好的美德，那毕竟是少数，全社会的学龄儿童的德育大部分还是要靠学校靠老师来完成的，我作为一个教师，不能从品德上教化孩子，经过我教育后的孩子德行上没有长进，甚至在社会上为非作歹，危害一方，想到这里我不禁冷汗涔涔，不客气说我是不称职的，严重一点说有点近乎祸国殃民了。教育不只是教会孩子文化知识，更重要的是做一个合格的人，一个心理健康、品德高尚的人，其次才是知识的学习、技术的应用。试问一个国家满街都是高科技人才，人人勾心斗角、尔虞我诈，这社会能和谐吗？以前看到社会上的不良现象，我总是讲世风日下、人心不古，从来没有在自己身上想想，现在知道了：自己有不可推卸的责任。假如我自己能够时时处处尽到自己的本分，诚心正意，身修家齐，相夫教子，孝敬父母公婆，友敬同事。
大学教务工作心得体会 (篇3)
20-20学年第一学期教务处在学校党政领导下，紧密围绕学校中心工作，继续深入实施本科教学质量与教学改革工程建设工作，狠抓教学环节基本建设与质量监控，努力确保教学规范运行，不断深化教育教学改革，圆满完成了各项工作任务，取得了一定的工作成绩。
一、教学建设精心筹划，建设成效硕果累累。
1、培养模式改革持续推进。20年，学校召开本科人才培养模式改革工作会，启动教师教育人才培养模式改革、非师范专业人才培养模式改革和双学位教育试点工作。“西部师范院校创业教育综合改革实验区”入选四川省人才培养模式创新实验区，学校现有国家人才培养模式创新实验区1个、省级人才培养模式创新实验区2个，位居四川省属高校第1位。
2、特色专业建设持续加强。20年，学校历史学、地理科学、英语3个专业新增为国家特色专业，经济学、资源环境与城乡规划管理、音乐学3个专业新增为四川省特色专业，并开展了校级特色专业评选，学校现有国家特色专业9个、四川省特色专业16个，入选数量位居四川省属高校第1位。国家特色专业数并列位居全国本科院校第42位，全国地方属高校第3位、地方属非211工程院校第2位，全国地方师范大学第1位。
3、课程建设水平不断提高。20年，学校《语文课程与教学论》课程入选国家精品课程，《多元文化教育学》课程入选国家双语教学示范课程，《中国哲学史》等7门课程入选四川省精品课程，学校国家精品课程和国家双语教学示范课程数达到4门，四川省精品课程数达到51门，总数位居四川省属高校第1位。
4、师资队伍建设成效明显。积极培养教学名师和教学团队。20年，学校2位教师被评为四川省教学名师、1个团队入选四川省本科教学团队，学校现有省级教学名师1位，省级教学团队5个、国家教学团队1个，位居四川省属高校前茅。
5、实践教学改革取得突破。20年，学校师范生教学能力综合训练中心入选国家实验教学示范中心，实现学校国家实验教学示范中心零的突破，该中心也是全国唯一两家师范类国家级实验教学示范之一。
6、教学成果更加丰硕。20年，我校在4年一轮的高等教育和普教教学成果评选中取得历史最好成绩。在国家教学成果奖评选中，我校获得国家级教学成果二等奖3项，居全国地方大学第5位、全国师范大学第5位、全国地方师范大学第3位、四川省所有高校第3位和四川省属高校第1位，填补学校20xx年来无独立完成成果获国家级教学成果奖的空白。
在四川省高等教育教学成果奖评选中，我校获一等奖8项、二等奖4项，三等奖5项，省级奖获奖总数和一等奖获奖数居省属高校第1位。在四川普教成果奖评选中，我校获得一等奖2项、二等奖3项，是唯一获得一等奖的高校，学校获奖总数和一等奖获奖数位居全省所有单位第1位，同时，实现学校在该项评选中一等奖零的突破，充分展示了我校服务基础教育的能力。
二、持续规范教学管理，强化质量监控
1、启动并基本完成了新一轮人才培养方案的修订工作;
2、组织教学督导、各教学单位、全校学生开展本学期课堂教学质量监控工作;
3、完成本学期对文理学院、成都学院两个独立学院的学位课程抽考及质量监控工作;
三、重视创新培养，以顶岗实习为抓手，加强实习、实验、实训等环节的规范管理
1、组织20xx级所有师范专业选派125名学生赴凉山、通江、巴州、安县睢水参加顶岗实习，受到教育主管部门、实习接收单位好评。
2、学生实践创新能力不断增强。在20年9月举行的全国大学生数学建模竞赛中，我校共获四川省一等奖4项、二等奖1项、三等奖5项。20年11月，第九届全国大学生电子设计竞赛我校获四川省二等奖1项，三等奖4项。20年全国大学生英语竞赛，我校获全国特等奖4个、一等奖14个、二等奖46个、三等奖91个，获奖总数继续位居全省省属高校第一。成功承办第五届“正保杯”全国itat教育工程就业技能大赛四川赛区的组织及竞赛工作，我校参赛学生获全国一等奖1项，学校获优秀组织奖。组织学生参加首届全国高师院校化学实验邀请赛一等奖1项，三等奖2项。
四、加大教材开发、建设与管理力度，鼓励多出精品优质教材
1、圆满完成了20年秋季教材的征订(包括临时补订)、验收和发放工作，确保了教材的质量和课前到书，保证了全校教学工作的顺利进行。
2、进一步完善教材建设的网上宣传工作，为推广优秀教材、提高教材的选用质量，从而提高教学质量提供了条件。
3、完成了学生教材盘点及教材款结算的相关工作。
4、组织各教学单位初步做好20年春季教材的选用计划工作。
5、以加强实验教材和教师教育特色教材建设为重点，完成了全校20年度校级规划教材的立项工作。
五、精心组织，做好各类考试考务工作从学校各类考试考生规模大的实际出发，围绕各级各类考试涉及的诸多环节，严格管理，组织确保了6万余人次的各类考试的顺利进行，受到省考办的好评。
六、立足自主研发，推进教务管理信息化建设
进一步完善了四川师范大学教务管理系统，教学计划管理、成绩管理、毕业审查、选题系统、新生报到注册系统、教材管理系统等模块使用效益明显，实习管理系统研发进一步，初步实现了资源共享和教务管理信息化。积极配合有关部门做好了学校数字化校园一期建设工作。
七、继续加强语言文字工作
1、我校进一步加强语言文字工作，组织学生参加首届全国大中小学生规范汉字书写大赛，获四川省一等奖1项、二等奖5项、三等奖10项，学校荣获全国规范汉字书写大赛组织奖。
2、继续做全校师生员工推普宣传工作，组织进行全校学生普通话测试及比赛工作。做好全校学生普通话骨干班，少数民族学生普通话骨干培训班的组织工作。
3、组织申报国家语委普通话培训测试科研规划课题，并成功立项;协助省语委省级普通话水平测试员培训工作。
八、深化管理模式改革，进一步完善多校区教学运行管理
多校区运行给教学组织管理和规范运行提出了新的课题。教务处在学校领导下，努力克服多校区、规模大、人手缺的实际困难，进一步加强设计规划，进一步细化强化管理制度的建设与执行，有力地确保了多校区教学运行的规范有序。
大学教务工作心得体会 (篇4)
中华民族是一个拥有五千年历史的民族。“读史可以明鉴”，我们每个人都可以从书中找到解决现状的方法。在现代社会中，人们在巨大的压力下成长与生活，逐渐变得浮躁，急于成功，把最基本的东西抛之脑后。
人要不断的学习并确立目标，然后为之奋斗，一步一步的实现自己的理想。没有理想的人是可怜之人，因为漫无目的的生活着，是在消磨时光，没有真正的价值。在当今这个竞争激烈的社会，几乎每个人都想成功，都想实现自己的理想。但是有很多人由于各种原因将自己的理想搁置，而在忙着一些无关紧要的事情。
通过阅读《大学》，我懂得“大学之道，在明明德，在止于至善。”只有拥有光明正大的品德，弃旧从新才能达到最完善的境界。在文章中，我找到了解决自己浮躁的方法，即“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”只有确定目标，志向坚定，才能镇静浮躁的心，进而有所收获。
子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。
大学教务工作心得体会 (篇5)
为提高我县大学教务主任的理论素养和管理水平，县教育局与安顺市教育干部培训基地联合举办了紫云县大学教务主任培训班，围绕“教学常规管理”、“校本教研”、“班级管理”、“团队管理”等展开培训。20xx年11月9日，紫云县教务主任培训班在安顺市教育干部培训基地开班，来自全县中小学102名教务主任参加了开班典礼。会上，教育局张莲萍副局长、教研室杨仕伟主任、安顺民师杨开痕副校长强调了这次办班的目的意义，并对这次办班提出了具体的要求，会后成立了临时党支部和班委会。
11月9日——11月12日，教务主任培训班成员听了安顺民师雷鸣副校长的《教务主任的角色定位及工作职责》、安顺八小夏开菊校长的《校本教研，在过程中收获》、安顺民师韦洪礼副校长的《新课程改革及教务主任工作》、安顺实验学校少先队大队辅导员钟亚的《班级及少先队活动的组织与管理》、安顺民师教务科长杨光文的《新课程背景下的教学常规及规范操作》和《教学评价和课程总表的编制》、安顺民师政教科长王敏的《班主任工作的组织与管理》的专题讲座。
我通过这次学习，激活了思想，更新了观念，启发了思维，享受了体验。通过培训，我对学校教务工作有了新的认识。下面我分三个方面简要地谈谈我学习后的体会。
一、教务主任要有服务的意识。首先要有为教学服务的意识。学校的中心任务是教学工作。扎扎实实为教学工作服务是教务处工作决策的根本出发点。其次要有为教师服务的意识。 教师是学校教学工作的主体。在教学管理过程中，扎实有效地为教师服务，帮助教师提高自身素质和课堂教学质量，是教务处不容忽视的一项工作。我们除了在思想上、工作上和生活上热情关心教师，为教师排忧解难外，还应积极地为教师创造学习的条件，使教师能够在教学业务上得到提高。再次要有为学生服务的意识。 学校工作服务的宗旨是为了学生的发展。为学生服务，不断提高学生的素质，培养学生的创造能力。离开了学生这个服务对象，学校就失去了办教育的目的和意义。
二、教务主任要讲究人文管理。作为一名校长指令的执行者，上有校长，要为校长出谋划策，执行校长的决策;下有教师，要与教师直接面对。决策必须得到执行，但教师站在自己的立场上，也有自己的想法，他们是否能够接受呢?为了使决策较好的得到落实，就需要多些思路，多些策略，调动起教师的积极性，从而创造性的完成工作。倘若处理不好这些关系，很容易引起教师的怨言，校长那里也无法交待，可能两头都赚不到好处。因此，要注意讲究人性化管理，灵活处理问题，遇到问题时，多从研究的角度来分析。对事不对人，多用善意的眼光来看问题。只要多征求校长的意见，得到大多数教师的认可，教务工作就能够得心应手。
三、教务主任要甘于奉献，勇于承担责任。当教师遇到问题而委屈、埋怨时，不可能也很少有人敢冲校长发脾气，而教务主任是工作的直接安排者，又没有足够的说话份量和直接决策权，因此教师就会冲教务主任来发泄不满，成为教师们的出气筒。安顺民师雷鸣副校长是这样比喻的：他曾经看过一部叫《门缝里的男人》的片子，描述的是一名男子一边要孝敬自己的母亲，一边又要讨好自己的妻子，可妻子和母亲总有着无穷无尽的矛盾，这名男子夹在两个女人之间每天疲于处理她们弄出的矛盾，焦头烂额，最后连家都不敢回。他认为教务主任扮演的角色与其有一定的共同点，在工作中往往让这边满意了那边又不满，让那边满意了这边又不满，难以做到人人满意。正因为如此，教务主任就要善于处理这类问题。首先不能推托责任。当着教师的面，不能把责任往校长或别的领导身上推;当着校长的面，也不能把责任往某位教师身上推。推脱责任的人往往感到自己已经无能为力了，否则自己能解决的问题何必要推脱呢?在别人眼中，在客观事实面前，在都是文化人的教师心里，语言上的推卸是显得多么的苍白无力。在成绩、荣誉面前，教务主任要耐得住寂寞，在校长的眼中或发言稿中，所有的成绩都是决策正确的体现;在教师的心中，所有的荣誉，也都是个人努力付出之后应得的回报。而教务主任的付出往往都是无形的，很难也很少有人想到，因而自己要心胸豁达，不要因为长期付出而得不到肯定而牢骚满腹，郁郁寡欢。
总之，在教学管理过程中，尽管我一贯勤勤恳恳，认真踏实，为学校做出了一些贡献，但有时工作方法欠妥，让一些老师产生误解。今后我要不断丰富自身的教学理论和扎实自己的教学技能，本着以人为本的管理理念，努力团结全体教师为提高我校教育教学质量、创造我校美好的明天贡献力量。坚持学习，不断进取，尽快成长为一名合格的教务主任。
大学教务工作心得体会 (篇6)
进入了大学，空闲时间变得越来越多，可由我们自己自由支配的时间也变得多了起来，虽然我们大家同属于一个行政班级，但全部聚在一起的时间却仿佛并不是那么多，所以班级组织的活动变得是那么的重要，上次的团组织活动的主题是“信义兄弟”，这是一个发生在武汉市黄陂区的故事，内容并不是很长，但却深深的触碰着人们的心弦。
活动开始，全班同学重新组织观看了一遍感人事迹的过程，然后是自愿发言，大家的话语都是那么的朴实，也不乏有很多新鲜的观点，诸如有从另一个角度分析，从而关联到我们这个所学专业的相关知识，且不论这个观点有没有跑题或是别的什么，从侧面来看，也正好体现了我们大学生思维的跳跃性。
活动过程中，有安排几个小游戏，班上同学都能参与其中，既调动了整个活动的气氛，也让我们从这个带着点忧伤的事迹中学到了更为实质的东西——“诚信”。很难想象，如果没有“诚信”，这个世界会变成怎样。家人不再无私，朋友不再信任，同学之间不再帮助，这或许是个很可怕的场面，相信每个人都不愿看到的场面。
每次团组织活动开始的前奏都是以一首团歌作为铺垫，全班人一起唱着属于我们这个特殊群体的颂歌，很自豪，很自信，也很振奋人心。时刻提醒着我们，作为社会前进的一份子，我们肩上的责任，我们应该为之努力的理想，我们应该为之奋斗的目标，为社会，更是为了自己。
现在的团组织活动相比以前，增加了很多小游戏环节，不再像以前那样显得那么的严肃和过于格式化，让每个同学都能参与，并想要参与，使大家在学习的过程中也增进了同学之间的感情。对于以后的团组织活动，如果还是能想这样，每次都有增加一点新鲜的环节，相信以后会越办越好，也不会出现同学们不想到，不想参与的场面。
大学教务工作心得体会 (篇7)
几年前已经把《大学》背诵得滚瓜烂熟，现在略微有点生疏，但也基本能背诵。虽然背诵完成，但是一直隐隐约约，不解其意。又不敢直译，直译明显是错误的。翻看了很多解读，不敢苟同。
直到看了因缘生老师的《学庸衍义》、雪庐老人的《大学表注》、憨山大师的《大学直指》、南怀瑾老师的《原本大学微言》，有一点感觉貌似懂了。但实则还没有真正搞懂。
后来，听了一些课程，明白了一切经典皆在化心。以圣人之心，方能读懂经典。小人之心，读出来，只能读出小人的味道。我非圣人，也非君子，距离圣贤经典还有十万八千里。好在，虽然自己不是君子，但能明白一点圣贤君子的标准。以圣贤君子的标准去解读，应该离圣人本意不远矣，不敢误人，请君斟酌学习。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这是大学开篇第一句，三句话提纲挈领，统领全文。朱子定此三句为三纲。
大学，这里指的肯定不是我们现在读的清华大学、北京大学的机构。古时童蒙八岁入小学，学习洒扫应对进退之行，及礼乐射御书数之业，十五岁入大学，学习修己治民、治国安邦之学。这里是以年级来划分。
宋儒朱子晦庵曰：大学者，大人之学也。愚以为，这个解释更加贴切。
什么是大人?但从拆字来看，人得一则为大。一为道，为开悟，为性德。当一个人开悟之后，称为大人。古代对于做官的人，下级称呼上级，同级互相称呼，也是某大人。我觉得本意应该是，开了一定悟之后才有资格做官，当年理想状态和现实还有很多差距。具体什么级别才有资格称为大人，没有考证，不知道。
大人一词最早见于《周易乾卦》的九二爻辞见龙在田，利见大人，这里的大人，指圣贤君子，在位的贤达。与之相对应的就是小人，小人的意思，也不是现代意义上理解的小人。普通平民百姓都属于小人的范畴，生活在低层面的人，都是小人。而不是今天我们指的奸诈下流的人。
孔夫子在乾卦文言传中讲：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎!况于鬼神乎!
可见，这里表述的大人，不是一般意义上的位高权重者，而是修行极高的开悟者。
大学之道，道是指什么?没有一个明确的表述。对于道这个字来讲，老子的《清静经》中有表述。
老君曰：大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物;吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静;天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
大学之道，这里这个道，无法按照老子所讲的道去理解，姑且可以理解为规律，道路，途径。大学之道，就是大人之学的通道(途径)。
在明明德，在亲民，在止于至善。
什么是明德?什么是明明德?
如果直译，明白道德，可以不可以行得通?按照现代人的思想来理解，显然行不通，因为人们把道德了解片面化和狭隘化了。但是如果你在深入去研究德字，我觉得就可以说得下去。
讲德讲到至高点，不外乎孔夫子。四书的思想皆来源于《易经》。孔夫子真正流传于世的经典，就是其作的《十翼》。《大学》《中庸》仅仅是他的思想，后人记录成文字，《论语》只是夫子日常饮食起居待人接物的聊天记录。而《十翼》是孔夫子真正的思想承载。
我背诵完了孔夫子的《十翼》，由于天资愚钝，依然是一知半解。看了一部分解读，我觉得依然没有契入圣人心境，故搁置。
我们一般说，某一个人是很有德行的一个人，其实都是在哄人。没有经过九变，这九道关口，你根本无法判断他到底是不是一个有德行的人。你说他不贪财，你给他一个亿试试，你说他不好色，你放一个绝世美女试试，你说他很淡定，让他陷入困境，你再看看。真正意义上的德，上下五千年，能到达的，不多。达到，即是开悟。
大学教务工作心得体会 (篇8)
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把“大学”这个概念理解为国民教育的“小学”“中学”“大学”的“大学”。《大学》的“大”是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本? 从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有“齐家、治国、平天下”的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的'理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。
大学教务工作心得体会 (篇9)
很荣幸成为锦城学院学子中的一员，在开学典礼上邹校长为我们讲述了作为一名锦城学子的担当与责任。
如今我们作为一名锦城学子就应当融入锦城、热爱锦城，去深入了解她的理念。我们要成为一名优秀的人首先学会做人，本着“做人第一，能理至上”的真理，做到追求事实，追求真理，追求至善;努力培养吃苦耐劳意志训练、职业素质能力训练，培养好我们的创新思维、创造能力和创业精神。我们更要作风优良同广大学子共同营造一个自由探索、沉静严谨、积极向上、互助合作、你追我赶的良好氛围共同创设刻苦奋斗、严肃认真、和谐宽松、积极向上、包容失败的优良校风。我们也要全身心地投入到自己的学业当中不断完善自己丰富自己的精神生活在自我发展的同时也要帮助同学共同进步。我们要自觉接受锦城教育，与学校共振共鸣、形成合力，与学校共进步。
我们有着许多的优秀的学长，他们都是我们学习的榜样，各行各地都有着锦城学子的足迹，他们都是锦城人的骄傲，他们的成功无一不激励着我们前进，他们的成功不仅是锦城的骄傲更是社会的骄傲，虽然我们的起点不够高，但是皇天终将不负有心人。“学而时习，颂声满园;扬志笃行，意气盈轩;孜孜数载，创新求变;报国利民，前程似锦”，学长们的今天终将是我们的明天，锦城学子一代更比一代强，数风流人物，还看今朝!
我们的人生大有可为，大有希望，大有前途!我相信今天我为锦城感到骄傲，明天锦城将为我感到自豪!
大学教务工作心得体会 (篇10)
说到《大学》，就得提起四书五经，我会想起《范进中举》，我会想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最终发现我错了，我走了一个极端，我想很多人和我一样走了极端。自从国人不读四书五经以来，就没有这样的人吗？照常有。我观察着周围的人，除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外，就是学英文专业的了，他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史，其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。
随着读书的进行发现读书的同时更多了一份思索，分析书中的人和事，经常问一些我意料不到的问题。《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参作。读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
刚刚读的时候，有醍醐灌顶的感觉，再读的时候，感觉其将治国、齐家、修身之道全部包含了进去；书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好！
四书五经代表着我国传统文化的辉煌，是国学入门必读之书，也是加强个人文化修养的不二之选，它所提到有关的做人做事学习的观点是非常先进的，“知之而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”即是说寻找
并定下目标，有了一个大方向后才可以静下心去学习工作，才能深思安稳地思考，做到集思广益，有所收益。我们的生活中不能缺少方向，没有方向就如没有舵手的船在海上飘泊是非常危险的。方向比速度更重要。道理也是一样的，先解决了目标、方向等大事情，其他的事情就可以迎刃而解。我们现在要做的是培养素质，修养品德。“修养品德在于端正心思，所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧虑，则不得齐其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在于正其心。”心中有了气愤，产生了惊慌恐惧，沉湎于玩乐，有所忧虑，思想就难以做到端正。心不在自己的身上，望着东西却没有看见，听着讲话却像没有听见，吃了食物却不知道它的味道。所以说修养品德在于端正心思。当今社会对人才的评定时德才兼备。如果自身的品德不好，对社会的危险性就越大，。所以端正自己的心思，平心静气，修养自己的品德，才能更好地发挥自己的才能。
读《大学》我总结了人一生实现远大理想抱负的模式，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。在当今的社会，物欲横流，金钱几乎成为衡量一切的标准，人变得浮躁不安，无法静心，又如何修身养性呢？人要使自己有所追求，静下去积累，一步一个脚印，去思考，去取得。